佛陀在正覺(jué)以后，想起救渡眾生的大事因緣，心自思惟道：

“我所證悟的真理，是與世人錯(cuò)覺(jué)所見(jiàn)的相違。世人所沈迷的快樂(lè)，我了知是苦的根源；世人所求取的五欲六塵，我了知是不實(shí)在的；我所證悟的真如實(shí)相，是世間的真理，但人們卻不能相信；我所正知正覺(jué)，與世人的偏邪私欲都是相違的。一切眾生都沈淪在貪瞋邪見(jiàn)的深淵中，怎么了解這甚深微妙的解脫真理呢？我還是涅槃吧！”

這時(shí)，天空出現(xiàn)大梵天神向佛陀敬禮祈求：“若無(wú)佛陀的真理之光，世間將永遠(yuǎn)黑暗；若無(wú)佛陀的法雨甘露，眾生將無(wú)法解脫。請(qǐng)求佛陀本著救世的大愿，傳播法音，讓迷途的眾生早日回頭，登上覺(jué)岸。”

佛陀歡喜地接受天神至誠(chéng)勸請(qǐng)，打消涅槃的意念，而以一生的光陰度化有緣眾生。

由此可知：“佛出世為一大事因緣！”即是為使一切眾生“開(kāi)、示、悟、入”。佛的知見(jiàn)，使眾生破除無(wú)明煩惱，彰顯本具眾德，離苦得樂(lè)。因此，佛陀為一切眾生說(shuō)法，隨緣度化，不擇對(duì)象，不分貴賤，到處普灑甘露法雨，滋潤(rùn)眾生枯乾的心田。

佛陀說(shuō)法四十九年，講經(jīng)三百余會(huì)。在四十九年佛陀弘化的生涯里，最初直暢本懷，講說(shuō)《華嚴(yán)經(jīng)》二十一日，后因觀機(jī)逗教，又再說(shuō)《阿含經(jīng)》十二年、《方等經(jīng)》八年、《般若經(jīng)》二十二年，《法華經(jīng)》和《涅槃經(jīng)》共八年，這是大會(huì)的宣講，至于對(duì)個(gè)人特別的教化，佛陀不知說(shuō)過(guò)無(wú)量數(shù)次，感化無(wú)量數(shù)人。

有緣得聞佛法，應(yīng)如《大集經(jīng)》說(shuō)：“聞法者，對(duì)說(shuō)法人作醫(yī)王想，作拔苦想，作說(shuō)法甘露想，作醍醐想；說(shuō)法者，對(duì)聽(tīng)眾作勝解增長(zhǎng)想，作癒病想。若說(shuō)者與聽(tīng)者能如是用意，皆堪紹隆佛位，常生佛前?！?/span>

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