1、什么是不思議施？

佛在《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》中為我們開示說：

“若有惡人、毀戒、怨家、不知恩義、不信因果、強(qiáng)乞索者、大勢(shì)力人、健罵詈者、得已嗔恚、詐現(xiàn)好相、大富貴者，施如是等十一種人，名不思議施?！?/span>

2、不思議施的功德

一般信眾對(duì)父母、窮苦人、三寶容易升起布施的歡喜心，但是對(duì)于上面這些“令人討厭”的人布施，非常不容易做到，佛告訴我們，布施給上面十一種人就是不思議施，除了大福德之外，同時(shí)還有大功德。

3、不思議施的十一種對(duì)象

、惡人：

惡人，幾乎讓所有的人討厭。但是布施給他，真是不可思議的布施。

、毀戒：

在家人也好、出家人也好，常有毀戒的人，輕戒常常犯、犯了又懺悔，懺悔了接著犯，甚至也要犯重戒，對(duì)于這樣的人，我們還要布施給他們。

、冤家

冤家，見了就生氣，看都不想看他。但是，如能布施給他們，這的確是一件不可思議的布施。

、不知恩義

不知恩義，布施后理所應(yīng)當(dāng)?shù)亟邮?，甚至恩將仇?bào)，這一類人更是令人厭惡，但是，作為佛弟子我們還是要布施給他們。

、不信因果

不信因果的人在末法時(shí)期大有人在，佛弟子一般不愿意和他們相處，但是，我們要布施給他們，這一時(shí)不信因果，不等于將來不信因果。

、強(qiáng)乞索者

旅游景區(qū)常常見到這類強(qiáng)行討要布施的人，他們理直氣壯、從不低聲下氣，無(wú)論您是否愿意，不布施不走人，甚至無(wú)理謾罵，人們見到這一類人覺得非常反感，不愿意布施給他們。但是作為佛弟子，我們布施給他們呢就是不思議施。

、大勢(shì)力人

對(duì)于弱者一般樂意布施，但是對(duì)于仗勢(shì)欺人者，幾乎沒有人想到布施給他們，但是，仗勢(shì)者強(qiáng)求我們也應(yīng)該布施給他們，這就是不思議施。

、惡言惡語(yǔ)的人

惡言惡語(yǔ)的人，一般見到就會(huì)退避三舍，那還會(huì)愿意布施給他們一個(gè)錢。但是，若果能布施給這一類人，那就是不思議施。

、得了還憎恨您的人

更有一類人，接受了布施后可能嫌少、嫌不好，還要罵人，恨人。這一類人我們同樣要布施給他們。

、虛偽的人

還有的人假裝修行、假裝證果、假裝很窮…幾乎所有的人不愿意布施給他們。但是，布施給他們同樣是不思議施。

、大富有的人

最后一類人，就是自己非常富有，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比布施者富有，但是，非常吝嗇，從來不外花一分錢，永遠(yuǎn)就是存錢，從不布施，還要索要他人的布施。我們布施給他們同樣也是不思議施。

4、不思議施的福報(bào)

布施對(duì)于普通人來說是一件非常困難的事，能拿出一分錢布施就是一次質(zhì)的變化，再?gòu)牟际└改傅讲际└F人、三寶、師長(zhǎng)，最后布施的對(duì)象是“十一種人”的不思議施，每一次遞進(jìn)都是自己慈悲心的進(jìn)一步增長(zhǎng)。

尤其是對(duì)于這十一種人布施，一般人是很難做出布施的，但是如果能夠用平等心地去看待他們，隨緣而施，不去計(jì)較分別的話，那么就可稱為能作不思議布施的菩薩了，也就會(huì)有菩薩一樣的福德果報(bào)！

江西泰恒工藝品有限公司，作為專業(yè)的品牌殯葬用品、智能骨灰存放架廠家-供應(yīng)商-銷售商，擁有廣泛的銷售網(wǎng)絡(luò)，絕對(duì)是您不容錯(cuò)過的智能骨灰存放架品牌企業(yè)！

燒香是我們?nèi)粘Ｉ钪泻艹Ｒ姷囊环N對(duì)佛菩薩的敬重，特別是學(xué)佛之人經(jīng)常在家燒香，或是到寺廟里去燒香，但是可能有很多人對(duì)燒香不是特別了解，粗淺的認(rèn)為燒香很簡(jiǎn)單，點(diǎn)燃了插入香爐就行了，其實(shí)不然，燃香有很多意義，你祈求的愿望不同，燒香的方式也不同，今天智能骨灰存放架廠家就為大家整理了一篇如何燒香的文章，并附上圖解，希望對(duì)大家有所幫助。

燒香是什么意思？

燒香，敬神禮佛的一種儀式，是佛教五種供養(yǎng)或六種供養(yǎng)之一，按照世諦來說，目的是拂邪氣，請(qǐng)神靈，若按照第一義諦來說，則是使所修的功德，周遍于一切處。《陔余叢考》三十三曰：“李相之賢已集，因謂燒香始于佛圖澄。襄國(guó)城塹水源暴竭，石勒問澄，澄曰：今當(dāng)敕龍取水。乃燒安息香，咒數(shù)百言，水大至云。然燒香實(shí)不自此始?！度龂?guó)志》孫策謂張津著絳帕頭燒香讀道書。又江表傳，道士于吉來吳會(huì)立精舍，燒香讀道書。則漢末道家已用之。又按漢武故事，昆邪王殺休屠王，以其眾來降。得其金人之神。其祭不用牛羊，惟燒香禮拜。則燒香之始于佛家可知。”《大日經(jīng)疏》八曰：“燒香是遍至法界義，如天樹王開敷時(shí)，香氣逆風(fēng)順風(fēng)自然遍布。菩提香亦爾，隨一一功德，即為慧火所燒，解脫風(fēng)所吹，隨悲愿力自在而轉(zhuǎn)普熏一切，故曰燒香。”

如何燒香？（文字版）

一、上香時(shí)，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。

二、如果人很多時(shí)，將香直豎向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠(yuǎn)的距離，舉香觀想拜佛。

三、上香時(shí)以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養(yǎng)佛）、第二支香插右邊（口念供養(yǎng)法）、第三支插左邊（口念供養(yǎng)僧）、合掌（供養(yǎng)一切眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣）。

如何燒香（視頻版）

燒香的含義有四個(gè)方面:

1、表示虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。

2、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。

3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無(wú)私奉獻(xiàn)。

4、表示點(diǎn)燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。

上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無(wú)漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠(chéng)心”

江西泰恒工藝品有限公司專業(yè)的智能骨灰存放架、殯葬用品配件廠家，生產(chǎn)出售的殯葬智能骨灰存放架、殯葬用品配件等產(chǎn)品得到了廣大客戶的青睞！